என்னை ஒரு குறியீடாகப் பயன்படுத்துவது உனக்கு புத்திசாலித்தனமாக இருக்கலாம், ஆனால் என் மானுடத்தை ஒரு சிறிய அளவில் குறைப்பதையும் நான் ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டேன்- சினுவா அசேபே.
சினுவா அசேபே இனவெறியை எதிர்கொள்ளும் விதம் முக்கியமானது. காலனியத்துக்கு எதிரானதாக மேற்கத்திய இலக்கியத்தில் போற்றப்படும் ஜோசப் கான்ராடின் "இருளின் மையம்" ஒரு இனவாத ஆக்கம் என்கிறார் அசேபே, அவர் கான்ராடையும் ஒரு இனவாதி என்று சொல்கிறார். கான்ராட் ஆப்பிரிக்கர்களை முழுமையான மனிதர்களாகக் கருதவில்லை, ஆப்பிரிக்காவையும் ஆப்பிரிக்கர்களையும் வெள்ளையர்களின் நாகரிகத்தின் எல்லைகள் எதுவரை என்பதைச் சித்தரிக்கும் திரையாக மட்டுமே பயன்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறார் கான்ராட் என்பது அவரது குற்றச்சாட்டு.
"ஆப்பிரிக்கா களமாகவும் பின்புலமாகவும் மட்டுமே இருக்கிறது, அது ஆப்பிரிக்கரின் மனிதத்தன்மையை மறுதலிக்கிறது. நம்மால் அடையாளம் கண்டுகொள்ளப்படக்கூடிய மானுடம் நீக்கப்பட்ட ஒரு மெடாபிஸிகல் போர்க்களமாக ஆப்பிரிக்கா இருக்கிறது. அலைவில் அவதியுறும் ஐரோப்பியன் தன்னைப் பணயம் வைத்து அதனுட் புகுகிறான். ஒரு அற்ப ஐரோப்பிய மனம் சிதைவுருவதைச் சித்தரிக்கும் துணைக்கருவியாக ஆப்பிரிக்காவைப் பயன்படுத்துவதில் உள்ள அபாரமான வக்கிர அகங்காரம் யாருக்கும் தெரியவில்லையா?தன் பாத்திரங்களின் பார்வையில், அவற்றின் மனவோட்டதின் வழியாக கான்ராட் தன் புனைவைச் சித்தரிக்கும் தொனியைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று சொல்பவர்களுக்கு அசேபேவின் பதில்-
"கதைசொல்லியின் அற மற்றும் உள வாதனைக்கும் தனக்கும் இடையில் ஒரு சுகாதாரத் திரை விரித்துக் கொள்வது கான்ராடின் நோக்கமாக இருக்கிறது என்றால் அவரது முயற்சி முழுமையாகத் தோல்வியுற்றதாக எனக்குத் தெரிகிறது. அவர் தெளிவாகவும் போதுமான அளவிலும் அதற்கு மாற்றாக இருக்கக்கூடிய ஒரு கருதுகோளைத் தன் புனைவில் சுட்டத் தவறி விட்டார். நாம் அதைக்கொண்டு அவரது பாத்திரங்களின் கருத்துகளையும் செயல்களையும் எடை போட்டுப் பார்க்க அது துணை செய்திருக்கும். தனக்குத் தேவை என்று அவர் நினைத்திருந்தால் அதற்கு இடம் ஏற்படுத்திக் கொள்ளும் ஆற்றல் கான்ராடுக்கு இல்லாமலில்லை. கான்ராட் மார்லோவை அங்கீகரிப்பதாகத் தோன்றுகிறது...மேற்கத்திய உலகை எதிர்கொள்ளும் பிறர் இன வேற்றுமைகளை நேருக்கு நேர் எதிர் கொண்டாக வேண்டும். அந்த வகையில் சினுவா அசெபேயுடனான இந்த நேர்காணல் சிந்திக்க வைக்கும் ஒன்று.
